<古文原文>对照<庸人白话译文>
春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
春季三个月（立春到夏至），是万物生发，推陈出新的季节。天上和地下都焕发生机，万物欣欣向荣。人们应该夜晚入睡，早晨早起，在庭院中散步，披散头发，舒展身体，让内心情绪志趣滋生。多养生、不杀戮，多施与、不夺取，多奖励，不惩罚。这是适应春季气候、保养生发之气的方法。如果违背，就会损伤肝脏，到了夏天，会发生寒性病变，因为夏天所需的生长能量供应不足。
夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
夏季三个月（夏至到立秋），是万物成长、繁茂秀美的季节。此时天气和地气上下交融，万物开花结果。人们应该夜晚入睡，早晨早起，不要厌恶阳光。让内心平和没有怒火，让精神饱满、面容润泽，让体内气机畅通，得以宣泄，好像有钟爱的事物存在于外界。这是适应夏季气候、保养成长之气的方法。如果违背，就会损伤心脏，到了秋天会发生疟疾，因为秋天所需的收敛能量供应不足，到了冬天病情还会加重。
秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
秋季三个月（立秋到冬至），是万物成熟、平定收敛的季节。天高风急，地气明朗。人们应该夜晚早睡，早晨早起，参照鸡的起居。让内心安宁，以缓和秋天的肃杀之气；收敛精神力气，使秋气平定，不让心志向外求索，使肺气清净。这是适应秋季气候，保养收敛之气的方法。如果违背，就会损伤肺脏，到了冬天会发生腹泻完谷不化，因为冬天所需的潜藏能量供应不足。
冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
冬季三个月（冬至到立春），是生机潜伏、万物闭藏的季节。水结成冰，大地冻裂，人们不要扰动体内的阳气。应该夜晚早睡，早上晚起，一定要等日出后起床。使情志好像在潜伏，好像有隐秘的意愿，又好像已经得到满足。注意避寒保暖，不过度出汗泄露肌肤，以免阳气急剧耗散。这是适应冬季气候、保养潜藏之气的方法。如果违背，会损伤肾脏，到了春天会肢体乏力，手足冰冷，因为春天所需的生发能量供应不足。
天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。
天之气，是清净通透明朗的，蕴藏着生生不息的正能量，因此不会衰竭败落。如果天气的能量过度暴露，日月就会暗淡无光，邪气侵害空洞孔窍，阳气阻塞不通，地上的浊气上升蒙蔽了天空，不能蒸腾凝结成云雾，相应天上的雨露也不能降落。天气和地气不能交流贯通，万物的生命能量因而不能延绵，很多高大的树木都会枯死。污浊邪气不能发散，风雨乱了节气时令，雨露不能降落，草木就会枯萎不再繁荣。疾风暴雨频繁来袭，天地之间四季更替不再保持应有的秩序，违背了自然规律，万物的寿命还没到一半就灭绝了。只有圣人能顺应自然规律，因此身体不会生出疑难怪病，能与天地万物和谐共存，生命的活力永不枯竭。
逆春气，则少阳不生，肝气内变。逆夏气，则太阳不长，心气内洞。逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。
违背春天的生发之气，少阳之气就不会生发，肝气就会内郁病变。违背夏季的成长之气，太阳之气就不会成长，心气就会空虚耗损。违背秋季的收敛之气，太阴之气就不能收敛，肺气就会焦躁胀满。违背冬季的潜藏之气，少阴之气就不能潜藏，肾气就会沉重衰退。
夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。
四季更替和阴阳消长规律，是万物生命的根本。所以圣人在春夏两季养护阳气，在秋冬两季养护阴精，从而顺应生命的根本规律，和万物一起生长收藏，循环往复。如果违背了这个根本，就会损坏生命的本真元气。
故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。
阴阳消长和四季更替的规律，贯穿万物生命的始终，是决定生死的根本，违背它就会招致灾害，顺应它就会疾病不生，就是掌握了其中的规律。这个规律，圣人顺应实行，愚人逆反违背。顺应阴阳规律的人生存，违背的人死亡；顺应的人健康安稳，违背的人病痛不断。与阴阳规律反向而行就叫作“逆”，就是所谓的“内格”。
是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！
所以，圣人不是等已经生病才去治疗，而是在生病之前就加以预防；不是等已经发生祸乱才去治理，而是在祸乱发生之前就加以防范，就是这个道理。如果等疾病已经发生再去用药，祸乱已经发生再去治理，就像是口渴了才去挖井，打仗了才去铸造兵器，不是太晚了吗！
庸人有感
四气调神，就是顺应四季阴阳的变化，调养身心健康。要做到“天人相应，顺时养生”，调整我们的作息活动和精神心志，与自然界的“春生、夏长、秋收、冬藏”协调一致，春夏养阳，秋冬养阴。
作息活动要跟着太阳走。日出而作，日落而息。冬天白天时间短，晚上时间长，睡眠时间应该相对长一些，夏天白天时间长，晚上时间短，睡眠时间可以短一点。春天多到户外踏青，夏天多晒太阳，秋天少费心劳神，冬天注意避寒保暖。
四季对应人体的内脏，春对肝，夏对心，秋对肝，冬对肾，顺应四季天时，才能养好内脏，身体才能健康，形成良性循环。违反就会损伤内脏，即使当时身体没有的症状，也会损耗本该累积的能量，引起下一个季节的连锁反应——春不养生，伤肝，夏生寒症，夏不养长，伤心，秋冬生疟疾，秋不养收，伤肺，冬生消化不良腹泄，冬不养葳，伤肾，春天会困乏发冷，造成恶性循环。
所以我们当下身体的状况，不是这一朝一夕的事情，它是前一段时间种下的因，日结月累，现在结下的果。这是中式顺时养生， 预防为主理念的源头。
精神情志方面也一样。在秋冬安定平和，内敛，收藏，积累，来年的春夏才更有精力抒发理想，施展报负，求新进步。所以有些动物在冬天冬眠，在春夏交配繁殖，是不是聪明的本能？每年的高考定在六月份，是不是智慧的选择？我们做不到像真至圣贤那样无欲无求，至少在努力上进的同时也要适当地陶怡情操，修养心志，这样是有利于延年益寿，持续发展的。所以说就是音乐、美术，文学，这些也是我们生活不可或缺的一部分。
如果像上古时代那样，人们都活到100多岁，四代同堂就会成为普遍，这四代就分别代表着一个家族生、长、收、藏的一代，如此代代相传，香火延绵。现在的小家庭也是一样——我们依靠父母的供养出生长大，成年后组建家庭，孕育子女，供养他们生长，等到子女成年，开始收敛自己的锋芒。父母沉淀的深厚稳固的后方，是给子女勇往直前的底气和勇气，让他们可以后顾无忧地去打拼事业，组建家庭，孕育下一代……
天气蕴藏的能量，主宰世间万物，它浩荡无边，深奥玄妙，非圣贤难以掌握。所以说“人定胜天”，“我命由我不由天”，对我一个庸人来就，未免轻狂了。
人，终此一生，长到一年，短到一天，都是一个生长收藏的循环。世世代代，岁岁年年，寒来暑往，夜以继日。最朴素直接的道理，就在身边，摆在眼前，可惜像我这样的庸人，偏偏视而不见。读到《黄帝内经・素问》的第二篇《四气调神大论》，我似乎有此领悟，但愿是亡羊补牢，为时未晚。
