黄帝问曰：合人形以法四时五行而治，何如而从，何如而逆？得失之意，愿闻其事。
岐伯对曰∶五行者，金木水火土也。更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五脏之气，间甚之时，死生之期也。
黄帝问，以阴阳合于人形，法于四时五行而为救治的方法，怎样才能知道在治法当中的顺逆和得失？
岐伯说，五行是指金木水火土。当其旺时则贵，非其旺时则贱，在贵贼异常互相克制的情况下，可以决定人的成败和死生，也可以推测五脏之气的盛衰，因而决定病情的进退和死生时间。
帝曰：愿卒闻之。
岐伯曰∶肝主春，足厥阴少阳主治。其日甲乙。肝苦急，急食甘以缓之。
肝主春天，足厥阴肝主乙木、足少阳胆主甲木，二者为表里关系。甲为阳木，乙为阴木，在时为春，在日主甲乙。肝在志为怒，怒则气急，急则自伤，如果肝急的时候会抽筋，因为肝主筋。甘味能缓急，所以宜食甘以缓之。
这一段就替药味下了定义，甘能缓，所以以后在介绍本草的时候记得甘味的药能够缓。糖是甜的，但糖不入药。本草讲的味通通是以本草为主。所有的金石类的药味更强。
心主夏，手少阴太阳主治，其日丙丁。心苦缓，急食酸以收之。
心主夏，手少阴心主丁火，手太阳小肠主丙火，二者为表里关系，丙为阳火，丁为阴火。在时主夏，在日主丙丁。心在志为喜，喜则气缓，缓则心气散逸，自伤其神，酸味能收敛，所以宜食酸以收之。
所以以后在讲本草的时候，讲到酸性的药都是能收。比如说有个人晚上睡觉梦游，这是魄跑掉了，就用酸的药去收它。还有人睡觉梦很多，神不守；人卧血应该归肝，而这个血没有归肝，会失眠，都要收。要收通通用酸味的药。遗精，滴漏不止，用酸味的药收。
脾主长夏，足太阴阳明主治，其日戊己。脾苦湿，急食苦以燥之。
脾主长夏，足太阴脾主己土，阳明胃主戊土，二者为表里关系。戊为阳土，己为阴土。在时主长夏，在日主戊己。脾不喜欢湿，湿太盛则伤脾，苦味能燥湿，所以宜食苦以燥之。选择苦味的药目的是让它燥，就好像湿气很盛，放点干燥剂，就是找苦味的药燥。
肺主秋，手太阴阳明主治，其日庚辛。肺苦气上逆，急食苦以泄之。
肺主秋天，手太阴肺主辛金，手阳明大肠主庚金，二者为表里关系。庚为阳金，辛为阴金，在时主秋，在日主庚辛。肺主气，若气上逆则肺胀，苦味能宣泄，所以宜食苦以泄肺气。
肾主冬，足少阴太阳主治，其日壬癸。肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液通气也。
肾主冬，足少阴肾主癸水，足太阳膀胱主壬水，二者为表里关系。壬为阳水，癸为阴水。在时主冬，在日主壬癸。肾为水脏，喜润而不喜欢燥。辛味能开发腠理，宣通阳气，使津液通行四布，所以宜食辛以润之。
所有中药，咸味的药能软坚，所有的肿瘤、硬块，不该长的坚硬的东西，要用咸味的药去软它，化解它，所以肿瘤的病人喝的药都很咸，是药味本身就是咸的。
这就是酸苦甘辛咸五种用药的目的，前面讲过辛甘得阳，酸苦涌泄为阴。所以把酸味的药和苦味的药两个加在一起是阴药。涌泻就是生阴，辛甘合在一起就能够生阳。
病在肝，愈于夏，夏不愈，甚于秋，秋不死，持于冬，起于春。禁当风。
这一段讲的就是病随四时的变化。相生的时节则愈，相克的时节则凶。这个很重要。
病在肝，肝木畏金克，夏天是火气当令，火能平金，所以肝病会在夏天痊愈，相生的季节痊愈。夏天如果没有好，在秋天的时候会严重，因为秋天金气当令，金克木。如果秋天不死，到冬天水气当令的时候，因木得水生，所以病情不会延伸，就停在那边。如到了春天，是自逢生旺的时候，所以病可痊愈。因为风气通于肝，所以肝病的人绝对不可以当风。所以肝病的时候尽量少吹风，不能到海边去散步，要安居于室内。
肝病者，愈在丙丁，丙丁不愈，加于庚辛，庚辛不死，持于壬癸，起于甲乙。
肝有病，在丙丁火日可痊愈，因为火能平金，使肝木不受金克而愈。丙丁是火日，跟夏天是一样的意思。所以丙日、丁日会痊愈。如果丙丁日不好，到了庚辛金日，因金克木，跟肝会相冲，在病根上会加重。如果庚辛日没有死，到壬癸水日，因木得水养，病情比较稳定。所以说如果当医生遇到治肝病，遇到壬癸日持平，就可以想一想怎么治疗他，因为病人已经活过秋天了，不会死，病会持平在那边。到了甲乙日，因木气复旺，就能够痊愈了。（倪师讲解：回到甲乙日，病情会恶化。对此争议，欢迎大家留言区交流）
肝病者，平旦慧，下晡甚，夜半静。
平旦是寅卯木气生旺的时候，所以精神爽惠。肝病到了下午就严重了，因为下哺是申酉金旺的时候。夜半是子时，是木得水养的时候，所以病情稳定。
肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之。
肝木性喜条达而恶抑郁，散之则气条达，辛能发散，所以食辛以散之，顺其性为补，逆其性为泻，肝木喜辛散而恶酸收，所以辛为补，酸为泻。
