志存摩诃衍道，故舍素从缁，绍隆圣种。
这句话在两个版本中除了断句不同，用字都相同，以敦煌本为主来学习。那么这句话是什么意思呢？
志指志向，这个比较好理解。后面存是什么意思？为什么要用“存”字呢？志在摩诃衍道，我觉得也通顺，那么它和“在”字有什么区别？
“存”我首先想到的是存在，翻译过来是志向存在，语句不通。经过查询，了解到存有多种含义：1、东西在那里，人活着：存在。2、保留，留下：保存。3、寄放：寄存。4、停聚：存水。5、怀有，怀着：存心。通过联系上下文，觉得应该翻译为5的意思，在这里指怀着，心怀。为了更加准确，进一步查询了解到这里存是古汉语中的一个经典用法，表示 “心里怀有、立志于、专注于” 某种宏大的目标或理念。“志存” 是一个固定搭配，如成语：志存高远。细细品读，虽然用“在”字自己翻译着也通顺，但是没有“存”字准确，存指心里怀有，突出从心底里发出的这个志向，比用“在”字更能体现达摩祖师对于这个志向的坚定程度，不是我们普通所理解的对于志向三天打鱼两天晒网，或者过几天就换一个。同时“存”字更能突出摩诃衍道的宏大高远，告诉我们这不是一个普通的小志向。
摩诃衍：梵文“Mahāyāna”的音译，意为“大乘”，是佛教两大流派之一。佛教的两大流派分别是大乘菩萨道和小乘的声闻缘觉二乘教法，即上座部佛教。
小乘佛教以“自度”为目标，注重断除自身烦恼，证得涅槃。任何事情考虑时首先想到自己，注重自己的修行，达到自我的解脱。而大乘佛教呢是以“度人”为目标，发愿普度众生，追求成佛。就是说不仅要自己解脱，还要和大家一起解脱。不是为自己学佛，而是为大家而学，学以致用，心里有别人，能感知他人的苦乐，遇到问题首先想到他人，想着如何可以让他人远离痛苦，获得快乐，不是自私自利的。生活中常见的比如有一件事情任务来了需要完成，小乘人会首先想到自己，心里会想：我能力不行，完成不了啊。或者做这个事情太耽误我自己学习和修行了，耽误我自己时间，我就不做了。我自己的事情都顾不过来，完成不了，哪有时间和精力管别人啊？我管好自己就行了。无形中自己就断绝了可以学习新技能，可以突破自我和成长的机会。
而大乘菩萨道的想法是做这个事情对大家好，那我就去做，舍我其谁？不是首先想着自己，想着自己能力不行啊，完成不了。而是在做的过程中不断学习新技能，想着如何把事情完成并做好，让大家受益。更不会想着如果完成不了，做不好别人怎么看？会不会笑话我啊等等，不会围绕着这个“我”去打转。无形中少了很多“我”所带来的烦恼，并且因为学习还掌握新技能充实自己，因帮助他人，让他人获益，自己也共赢的局面。所以“回小向大”是很重要的一点，心转变了，心量变大了，烦恼就少了，也就解脱了。
关于这一点其实是很重要的一点，师父经常耳提面命，就是不自私，做事情心里有没有别人。这恰恰是我的另一个Bug，做事情首先想到自己，这个对我有没有利益，有的话我要如何如何做，全然没想过自己这样做对吗？对他人有没有影响？是不是给他人造成烦恼和负担？或者别人的事能不做就不做了。之前有听过，不论一个修行人多么厉害，有多么高的声望，多少信众，有多大的神通，不是看这些，而是看他心里有没有别人，做事能不能想着别人。
“道”有道路、真理、修行法门的意思。这句话表达了立志修行、追求大乘佛教至高真理的宏大志愿。说明达摩祖师不以个人解脱为最终目标，而是发愿广度众生、同证菩提。他心里怀有这个伟大的志愿，接下来如何去做呢？文中说到：“故舍素从缁。”通读几遍，认为“故”在这里是因此、所以的意思。舍是舍弃、离开。素是什么意思呢？“从”感觉是跟从、追随。离开“素”追随，投身于“缁”。那么素和缁分别代表着什么？到底是什么意思呢？
经过查询了解到：
“素”本义是白色、素色。在中国传统文化中，“素”常指代世俗、在家的生活，因为古代普通百姓多穿素色（白色、本色）布衣，与僧袍的“缁”色形成对比。有时也直接代指世俗的服饰或身份。
“缁”本义是黑色，更具体地说，是一种深黑近紫的黑色。在这里特指僧尼所穿的缁衣（紫黑色袈裟），因此代指僧侣身份或佛教修行。
“故舍素从缁”我认为就是从对衣服颜色变化的描述上，含蓄文雅的表达了达摩祖师因此舍弃世俗生活，出家为僧。这么说来，达摩祖师心怀伟大的志愿后，他放弃了世人想要但无法达到的尊贵的王子身份，转而投身于比作王子还要更好的出家求道的事业上去。因为前面说到达摩祖师天资聪颖，智慧极高，心性开阔，但凡听到的内容都能明白领悟，并且古话说“人往高处走，水往低处流。”所以达摩祖师没有理由不去追求比他现有阶段更好的事情，因此他的选择就告诉我们出家求道比作王子更好，不然他为什么要放弃尊贵的身份而出家呢？
细细思考，结合前面的学习，虽然身为王子，有用不完的财富，尊贵的身份能受到别人的尊重，但还是有种种的烦恼和不如意，有终极避不开的生老病死的烦恼，有各种棘手的政治问题需要解决，要面对周围的尔虞我诈、争权夺利等，并且谁都不能保证没有战争，世事无常，不能确保王室一直存在，不覆灭，即使是尊贵的王室也有种种隐患。但是出家求道就不同了，它就是解决各种烦恼，对治各种烦恼，为了离苦得乐，追求解脱的。而志存摩诃衍道的出家更是不仅为了让自己离苦得乐，从而解脱，还要让大家也离苦得乐，大家都解脱，这是多么好，多么高级，多么酷的事呢。
最后一句“绍隆圣种”又是什么意思呢？
“绍”我首先想到的是介绍，这个词语比较常见，但读来显然不是这个意思。通过查询了解到绍的本义是继承，紧密连续的意思，相比来看，这个解释更贴合文义。在这里应该指的是达摩祖师继承佛法，如法承接，保持法脉纯正不断。
“隆”我首先想到的是兴隆，兴盛，联系上下文，这个解释符合文义，在这里指使佛法兴隆昌盛。细细品读，感觉绍和隆二者是递进关系，绍是第一步，是继承佛法，承接法脉，而隆是第二步，是广宣流布，令法脉发扬光大。
“圣”我首先想到的是圣贤，圣者，这里的圣贤不是指孔子、孟子等人，不是儒家、道教里所推崇之人，要区分开来，而是指佛教中的圣者，是诸佛菩萨、祖师等。
“种”有多种含义，按词性来分，作为形容词指的是幼稚。作为动词指播种、散布、培植、培养等。作为名词常见的有：1、表示植物的种子；2、指种类、类别之意；3、人的种族或其他生物的族类。分析来看，这里的种应该是用名词里1的解释，指能生长繁衍的种子，在本句语境中喻指具有生命力，延续法脉的种子，是佛种，法种，法脉之义。
“绍隆圣种”字面理解就是达摩祖师继承并发扬佛之正法，使代代相传的正法血脉永不断绝，兴隆昌盛。这里的“绍”和“隆”不仅是祖师的责任和使命，也是每一个正信佛弟子所应为之事，愿正法永住，佛法昌盛，大家都能离苦得乐，同证菩提。
却尘·2016·2月
正月十一·於虚空书院
