23.原文：子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！"—— 《论语·雍也篇》
注释：①畔：通“叛"。②矣夫：语气词，表示较强烈的感叹。
译文：孔子说：“君子广泛地学习文化知识，再用礼来加以约束，这样也就不会离经叛道了。”感悟：博学依礼。本章清楚地说明了孔子的教育目的。他当然不主张离经叛道，那么该怎么做呢？他认为应当广泛地学习古代典籍，而且要用“礼”来约束自己。说到底，他是要培养懂得“礼”的君子。
“君子博学于文”君子首先应该努力学习并拥有渊博的知识，有渊博知识做基础才能干成想干的事情，努力学习是做好一切的基础。
“约之以礼”具备丰厚的知识底蕴还要方向正确，孔子一生坚持“克己复礼”，他认为礼是仁德的外部表现形式，是一切行为的规范，任何事都要依礼而行。这样就可以达到“可以弗畔矣”，就会走正道，就不会离经叛道了。
《论语》中前面也有“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”孔子的教育目的就是为了培养君子，不是培养书呆子。所以，在广泛学习文化知识的基础上，再用“礼”加以约束，把握方向，不至于跑偏。孔子认为，“礼”既是士人的行为规范，也是匡扶行动的法条，只有遵从“礼制”才会成仁、成君，这才符合他一贯倡导的“克己复礼”的思想理念。他对所生存时代的礼坏乐崩感到担忧，把恢复周礼作为毕生的事业来做。后来孟子亦说过：“动容周旋中礼者，盛德之至也。”
从现代学校教育看这句话，对于处于学习期的学生来说，学习是他们的主要任务，获取渊博的学识才能为国家建设做更大的贡献，但是获取知识的途径要符合国家规定的。世界也是不太平的，一些西方国家，为了自身利益，向其他国家输入他们的价值观念，试行颜色革命，拉拢腐蚀青少年，作为学校教育工作者，也要注意意识形态领域问题。对我们国家而言，特别是在香港一国两制问题上，西方国家扶持一些势力，对抗国家政策，反国乱港，这是全体中国人不能容忍的。我们要用传统文化对学生进行教育，培养孩子的爱国主义情怀，对反对势力进行有效的反击。
2026年2月22日
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