翻叠技法
诗词的翻叠，即在诗词中将两种表面上相反的意思叠合在一起，让其相反相成，使诗句蕴含哲理，增加诗词的理趣。
即一句之中，相反的意思或词语翻叠，形成思辨的意味。如贾岛的《赠圆上人》:这是贾岛题赠给圆上人的诗作。该诗表达了对圆上人高深佛法造诣的赞扬，也体现出了诗人深厚的佛学底蕴。前三联，描写了一位虔诚修行、悲心广大的一位高僧形象。尾联将自己的修行心得向圆上人叙说：“仇雠相对似亲朋”。既然是仇雠，为什么又像亲朋？表面上似乎矛盾，但在佛教徒心中，一切仇恨都应该化解，也都可以化解。从而反映了诗人精研佛法，并付诸实践的精神。
下句诗意表面上否定上句，使诗意更进一层。如雍陶的《峡中行》：诗人借旅途中所见的山水险恶来批判世道人心。诗的一、二句描写了山峡的险恶，并通过楚客慨叹“山势险”。末句“世人心更险于山”，表面上是对上面“山势险”的否定，实则更深一层，蕴含着诗人的人生感慨。这种下句翻上句的翻叠方式，使诗歌在结构上别具一格。再如王安石的《招杨德逢》：诗的一、二句，抒发了自己投老山林后的人生感受，不愿与人交往，但惟独思念阁下。末两句借云起兴，白云即使无所用心，有时也还出入山岫；难道你比白云还懒惰么？通过这种“激将法”来邀请友人，体现诗人与挚友亲密无间的关系。此诗比喻新奇，想象绝妙，结构上的颠覆翻叠增添了美感。
绝句中的后两句，律诗中的后四句与前面两句或四句的意思相反，从而否定前面的议论或描述，称为下半首翻叠上半首。如王建《宫词》：这是一首宫怨诗。诗一开头就展开具体形象的画面：一个暮春的清晨，宫女徘徊于桃树下，一片一片拾掇起满地狼藉的花瓣，一边埋怨东风的薄情，感叹桃花的薄命……。下半首别起新意，认为错怪了东风，这是桃花贪恋结子，才导致残红满地，暗示出宫女难言的痛苦和诗人的同情。这样，诗人推翻了因落红满地勾起的伤感，而翻叠出一层神韵新美的诗意。再如刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》：这是刘禹锡罢和州刺史后，与白居易相互酬答的诗。首联概写谪守巴楚、度尽劫难的经历。“凄凉地”、“弃置身”，语含哀怨却不失沉雄，凄婉中尤见苍劲。颔联感叹旧友凋零、今昔异貌；“闻笛赋”、“烂柯人”，借典寄慨，耐人寻味。颈联翻叠，展示出另一番生机勃勃的景象，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这当中有沉痛、有自慰，更有豁达胸怀和远大目光，表现出一种顺应自然规律、开朗又达观的人生态度。全诗感情真挚，起伏跌宕，翻叠手法的使用，使诗的风格沉郁中见豪放，既反映了深刻的人生哲理，也具有极强的艺术感染力。
