学习笔记
01
大部分人际关系都有时效，十年前的朋友圈和今天已经大不相同。
你30岁时候最好的朋友，到40岁时变成普通朋友，甚至变成一个很久不联系的人，其实是很正常的一件事。
而且人际关系里真不要去刻意讨好，那种打起交道来如履薄冰的关系也不长久。
关系本质上是阶段性的同路人，有长有短，疏远一般也不是因为矛盾，而是重心变了。
所以大家需要适应生活里人来人往。
02
"休息这件事指的不是要你一直睡，而是去做一些喜欢的事情，让你生活放缓，步调得到喘息的机会。
生活虽没有解药，但止痛片很多，比如跑步，健身，阅读，拍照，旅游。
所以记得培养一些爱好，来支撑生活的度敝和琐碎，哪怕是随拍路边花草，都能让生活充满期待和快乐，用生活治愈生活。"
03
没有到力竭就不会有突破，可是超量用力也会动作变形从而损害自身。所以，努力是前提条件，在此之上姿态和分寸非常关键。
“我”的每一个选择都会组成“我”（每一口食品、每一步路途、每一本读物……）。清醒地意识到这一点，并对每一个选择加以严格的审视和筛选。
——郁酸
04
有些人很容易因为年龄自卑，觉得自己年龄大了就不好看了。
实际上，年轻不等于好看。比如90%的小学生初中生高中生倒是很年轻，其实也不好看，歪七扭八的。
反过来说，许多明星四十岁比二十岁时更好看更有吸引力。你如果有这方面意识，比如注意饮食、锻炼、表情管理、穿搭，你四十岁大概率也会比二十岁好看许多。
05
对于不可控之事，它们以自己的方式存在，不会顾及我们的感受，也无意伤害谁。伤害我们的并非这些事情本身，而是我们对事情的看法。我们无法把控这些事物，但我们可以选择如何回应这些事物。缺少智慧的人，会被自身的喜好驱使，沉迷于不可控之事，错过对事物客观的看法，沉浸在自我欺骗与伤害中
06
有些人做事情，老想得到父母或身边人的支持。
实际上，只要父母亲戚朋友不给你拖后腿，不给你说风凉话，就已经是谢天谢地了。
成长就是一个独自上路的旅程，如果你需要别人支持才能前进，你本质上也是一个废物。
真正的成熟的人，不需要依靠外在任何的鼓励，自己本身就有方向有动力。
07
一旦我们能区分可控之事，一旦我们意识到不可控之事不值得关注的话。我们就不会执着于建立自己的规则，而会去遵循这个世界自有的规则。当我们明白这个规则后，虽然做事情仍有困难，但至少能平静而专注地面对困难。
08
关系中的过度纠正，本质上是一种权力的彰显—对方把自己放在了高位，把被纠正者放在了低位。
当TA说“你这里做得不对”“那里做得不好”的时候，传递的潜台词是：“我比你懂，你需要被我修正。”
这种互动模式，放在平等的朋友、伴侣关系里，会给人一种说不清的压抑感。
因为在健康的平等关系中，权力总是动态发展的，每个人都会有占据高峰或是落入下风的时刻。
但若是关系中出现了长期严重的权力不对等，就会在无形中削弱被纠正者的自主感和信心，让人不断自我怀疑。
09
人生不存在很明显的意义，事实就是如此，那么，面对外部世界的痛苦与磨难以及自己执拗的情感，我们该怎么办呢?哲学的主要任务就是对这灵魂的呼声作出回应，要弄懂我们自己，把我们从悲伤恐惧中解脱出来。
10
丨城市化与再部落化
再部落化，用互联网的理论来讲，那就是一个长尾现象。城市本身就是一个网络，它有非常便捷和通畅的交通系统，能够使这个节点和那个节点之间的连接，达到互联互通的效率最大化。
过去，城市化没有来临之前，在北京，顺义人要到海淀，那基本上是不可能的。我们看《城南旧事》里，那个顺妈就是顺义的。顺妈说话，小英子经常会嘲笑，因为她把“肥肉”说成“回肉”，就可以想象她们之间那种隔阂。
城市化导致各个节点之间的连接效率提高以后，就会带来一个效果，就是，过去在一个村子里，如果你有小众的特长、爱好，在那个村子里，就是一个极端的异类；但如果到了城市里来，比如说他的这种癖好，是百分之一，如果他进入到一个一千万人的大城市，这样的人群就有十万人，十万人聚集起来，那是不可小视的一个部落啊。
所以，再异类的人，由于充分的互联互通，他们能聚到一起的机会大大提高，他们的聚集成本变得非常的低。
“物以类聚，人以群分”，前提就在于互联互通的条件是否允许，而城市大大提高了互联互通的效率，所以它就会形成一个个长尾集团。
在某个公园，比如说，有一群有特殊爱好的人，他们就可以定期在那个地方聚会，你要是偶尔去逛逛公园，你又不知道他们聚会的周期，你要去了以后你才是真正的异类，你就是自找尴尬，自找麻烦。
城市化是导致再部落化的一个很重要的因素，但是，它也只是再部落化的一个前奏。再部落化，要充分实现的话，就有赖于互联互通的效率极大提高，而且，这个网络所覆盖的节点，它所覆盖的人群，越来越大，这样再部落化才会有规模效应。
-全文完-
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