原文：
叶公子高将使于齐，问于仲尼曰：“王使诸梁也甚重，齐之待使者，盖将甚敬而不急。匹夫犹未可动也，而况诸侯乎！吾甚栗之。子常语诸梁也曰：‘凡事若小若大，寡不道以欢成。事若不成，则必有人道之患；事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而后无患者，唯有德者能之。’吾食也执粗而不臧，爨无欲清之人。今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与！吾未至乎事之情，而既有阴阳之患矣；事若不成，必有人道之患。是两也，为人臣者不足以任之，子其有以语我来！”
译文：
叶公子高将要出使齐国，向孔子请教说：“君王派我诸梁出使，责任很重。齐国对待外来使者，往往表面恭敬却不急于回应。普通人尚且难以说服，何况是诸侯呢！我心里很害怕。您常对我说：‘凡事无论大小，很少有不靠正道就能圆满成功的。事情如果没做成，一定会遭受人为的祸患；事情如果做成了，也一定会因为阴阳失调而引发身体的病患。无论成功与否都能免除祸患的，只有有德行的人才能做到。’我平时吃饭只吃粗茶淡饭，不讲究精美，家里做饭的人也不会觉得热得难受。可现在我早上接受使命，晚上就急得要喝冰水，我恐怕是内心焦躁发热了吧！我还没接触到事情的实际情况，就已经有了阴阳失调的病患；如果事情再办不成，必定会遭受人为的祸患。这两种情况，作为臣子的我实在难以承受，您有什么办法可以告诉我吗？”
这一段的核心：
叶公子高面对重大出使任务时的深层焦虑，以及对“如何在高压使命中保全自身”的叩问。他不是怕任务难，而是怕“成与不成皆有患”：成了，长期焦虑会损伤身心（阴阳之患）；不成，会被君王追责（人道之患）。这种两难，本质是个体在“事功要求”与“生命本真”之间的撕裂——他意识到自己正被外界任务推着走向内耗，所以向孔子寻求既能尽到臣责、又能守护身心安宁的智慧。这也为后文孔子提出“心斋”的修行方法做了铺垫。
现实意义：
叶公子高的困境，其实是现代人的缩影——我们总在“完成外界期待”和“守护内在安宁”之间拉扯。比如职场人面对KPI，成了可能累出身心问题，不成又怕被淘汰，这种“两头焦虑”和叶公子高的“阴阳之患”“人道之患”本质一样。庄子借这个故事提醒我们：如果只盯着“事功”的成败，人就会变成任务的奴隶，陷入内耗。真正的解法，不是逃避责任，而是像后文孔子教的“心斋”——在做事时保持内心的虚静，不把外界的评价、结果的得失完全绑在自我价值上。这样既能尽力做事，又能在成败之外给自己留一块心灵的缓冲带，避免被焦虑吞噬。
