黄帝问于岐伯曰：人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也。经脉者，所以行血气而营阴阳、濡筋骨，利关节者也。卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阖者也。志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。是故血和则经脉流行，营复阴阳，筋骨劲强，关节清利矣。卫气和则分肉解利，皮肤调柔，腠理致密矣。志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。寒温和则六腑化谷，风痹不作，经脉通利，肢节得安矣，此人之常平也。（人的精神气血是奉养生命，维持性命周全的根本。经脉是用来运行气血、营养阴阳内外、濡润筋骨、滑利关节的。卫气是用来温煦肌肉、充养皮肤、丰润腠理、掌管毛孔开合的。志意是用来统御精神、收摄魂魄、适应寒温变化、调和喜怒情绪的。血和则经脉流通，营养周身，筋骨劲强，关节清利。卫气和则肌肉舒畅，皮肤柔润，腠理致密。意志调和则精神专一正直，魂魄安定不散，不生懊悔恼怒，五脏不受邪气侵犯。寒温调和则六腑正常化谷，不生风痹，经脉通利，肢体安宁。）
五脏者，所以藏精神血气魂魄者也；六腑者，所以化水谷而行津液者也。此人之所以具受于天也，愚智贤不肖，无以相倚也。然有其独尽天寿，而无邪僻之病，百年不衰，虽犯风雨卒寒大暑，犹弗能害也；有其不离屏蔽室内，无怵惕之恐，然犹不免于病，何也？愿闻其故。（五脏主藏，是用来藏精神血气魂魄。六腑主泻，用来消化水谷，运行津液。这是人的禀赋，所有人都一样，不管是傻子还是聪明人都是一样的。然而有的人能尽享天年，没有邪病，百年不衰，即使遭遇风雨、骤寒、大暑，也不能伤害他；有的人不离室内、有遮蔽保护，也没有惊恐忧思，却仍然免不了生病。这又是什么道理？）
岐伯对曰：窘乎哉问也。五脏者，所以参天地，副阴阳，而运四时，化五节者也；五脏者，固有小大、高下、坚脆、端正、偏倾者，六腑亦有小大、长短、厚薄、结直、缓急。凡此二十五者，各不同，或善或恶，或吉或凶，请言其方。（每个人都是独一无二的，个人体质不一样，性格也各不尽同，所生的病也会不一样。五脏有小大、高下、坚脆、端正、偏倾，六腑亦有小大、长短、厚薄、结直、缓急，脏腑之气各不相同。）
心小则安，邪弗能伤，易伤以忧；心大则忧不能伤，易伤于邪。心高则满于肺中，悗而善忘，难开以言；心下则脏外，易伤于寒，易恐以言。心坚则脏安守固；心脆则善病消瘅热中。心端正则和利难伤；心偏倾则操持不一，无守司也。（心居于两肺之间，如拳头大小，心小则神气敛藏，外邪不容易侵入。心小气狭隘，容易忧思而病。心大则神气豁达舒畅，不容易为情志所伤。心大又容易神气外驰不固，外邪容易侵入。心位偏高则向上压迫肺部，从而出现胸中烦闷，心窍不利则健忘难言。心位偏低则阳气容易抑制，易伤于寒邪。内心坚定则脏安守固，邪不可干。内心脆弱则容易病消瘅热中，心脆则阴精不足，容易动火。内心端正则气血和利，邪不能伤。心偏则气血乖逆，神气不能定守。）
肺小则安，少饮，不病喘喝；肺大则多饮，善病胸痹、喉痹、逆气。肺高则上气，肩息咳；肺下则居贲迫肺，善胁下痛。肺坚则不病咳上气；肺脆则苦病消瘅易伤。肺端正则和利难伤；肺偏倾则胸偏痛也。（肺在高位，为水上之源。肺小则水气不足，肺大则水气有余，肺高则喘息，肺下则胁痛。）
肝小则脏安，无胁下之病；肝大则逼胃迫咽，迫咽则苦膈中，且胁下痛。肝高则上支贲，且胁挽，为息贲；肝下则逼胃，胁下空，胁下空则易受邪。肝坚则脏安难伤；肝脆则善病消瘅易伤。肝端正则和利难伤；肝偏倾则胁下痛也。（肝在右胁下，肝大则压迫脾胃，胸胁苦满，恶心欲呕。肝位过高则呼吸喘满，肝位过低则胁下空虚，容易受邪。肝坚则脏安，肝脆则容易动火。肝端正则气血和利，肝偏倾则胁下疼痛。）
脾小则脏安，难伤于邪也；脾大则苦凑䏚而痛，不能疾行。脾高则䏚引季胁而痛；脾下则下加于大肠，下加于大肠，则脏苦受邪。脾坚则脏安难伤；脾脆则善病消瘅易伤。脾端正则和利难伤；脾偏倾则善满善胀也。（脾在左胁下，脾大则䏚痛，不能疾行。䏚指的是季胁处的软肉。脾位高则胁痛，脾位低则压迫大肠，脾坚则脏安，脾脆则动火，脾端正则气血和利，脾偏倾则胀满。）
肾小则脏安难伤；肾大则善病腰痛，不可以俯仰，易伤以邪。肾高则苦背膂痛，不可以俯仰；肾下则腰尻痛，不可以俯仰，为狐疝。肾坚则不病腰背痛；肾脆则善病消瘅易伤。肾端正则和利难伤；肾偏倾则苦腰尻痛也。凡此二十五变者，人之所苦常病。（肾在腰间，有两枚。肾大则腰痛，俯仰不利。肾位高则背膂痛，肾位低则腰尻痛。肾坚则气血和利，肾脆则容易动火。肾端正则气血和利，肾偏倾则腰骶疼痛。以上就是五脏十变的疾病。）
黄帝曰：何以知其然也？
岐伯曰：赤色小理者，心小；粗理者，心大。无𩩲骬者，心高；𩩲骬小短举者，心下。𩩲骬长者，心坚；𩩲骬弱小以薄者，心脆。𩩲骬直下不举者，心端正；𩩲骬倚一方者，心偏倾也。（怎么观察一个人心的大小？皮肤色红且纹理细密的人心小，我们常常夸一个人叫细心，反之皮肤纹理粗糙的人心大，叫粗心。此外就是望蔽心骨，也叫鸠尾骨，现代解剖称之为剑突。可以通过望剑突来候心之大小高下坚脆端正偏倾。没有鸠尾骨的人心位偏高，鸠尾骨短小的人心位偏下，鸠尾骨正直向下的人内心正直，鸠尾骨歪斜之人内心也不正。）
白色小理者，肺小；粗理者，肺大。巨肩反膺陷喉者，肺高；合腋张胁者，肺下。好肩背厚者，肺坚；肩背薄者，肺脆。背膺厚者，肺端正；胁偏疏者，肺偏倾也。（皮肤色白，纹理细密之人肺小，反之纹理粗糙之人肺大。肩宽、胸部前突、喉头内陷之人，肺脏位置偏高。腋下紧凑、胁部开张之人，肺脏位置偏低。肩背肌肉厚实、健壮之人，肺脏坚实。肩背肌肉薄弱之人，肺脏脆弱。背部与胸部肌肉均匀丰厚之人，肺脏位置端正。胁部一侧偏空、肌肉不均之人，肺脏偏斜。）
青色小理者，肝小；粗理者，肝大。广胸反骹者，肝高；合胁兔骹者，肝下。胸胁好者，肝坚；胁骨弱者，肝脆。膺腹好相得者，肝端正；胁骨偏举者，肝偏倾也。（皮肤色青，纹理细密之人肝小，纹理粗糙之人肝大。胸部宽阔、胁骨突起外翻之人，肝脏位置偏高。两胁紧凑、胁骨低伏内收之人，肝脏位置偏低。胸胁肌肉匀称壮实之人，肝脏坚实。胁骨软弱薄弱之人，肝脏脆弱。胸部与腹部匀称协调、形态端正之人，肝脏端正。一侧胁骨偏斜突起之人，肝脏偏斜。）
黄色小理者，脾小；粗理者，脾大。揭唇者，脾高；唇下纵者，脾下。唇坚者，脾坚；唇大而不坚者，脾脆。唇上下好者，脾端正；唇偏举者，脾偏倾也。（面色发黄、皮肤纹理细密之人，脾脏偏小。纹理粗糙之人，脾脏偏大。嘴唇上翘、外翻的人，脾脏位置偏高。嘴唇下垂、松弛之人，脾脏位置偏低。嘴唇坚实紧致之人，脾脏坚实。嘴唇大而松软不坚的人，脾脏脆弱。嘴唇上下匀称端正的人，脾脏端正。嘴唇一边偏高、歪斜的人，脾脏偏斜。）
黑色小理者，肾小；粗理者，肾大。耳高者，肾高；耳后陷者，肾下。耳坚者，肾坚；耳薄不坚者，肾脆。耳好前居牙车者，肾端正；耳偏高者，肾偏倾也。凡此诸变者，持则安，减则病也。（面色发黑、皮肤纹理细密之人，肾脏偏小。纹理粗糙之人，肾脏偏大。耳朵位置偏高之人，肾脏位置偏高。耳朵向后、向下凹陷之人，肾脏位置偏低。耳朵厚实坚实之人，肾脏坚实。耳朵薄软不坚实之人，肾脏脆弱。
耳朵形态端正、向前贴近牙床之人，肾脏端正。两耳一高一低、偏斜的人，肾脏偏斜。以上就是五脏十变之外候。）
帝曰：善。然非余之所问也，愿闻人之有不可病者，至尽天寿，虽有深扰大恐，怵惕之志，犹不能减也，甚寒大热，不能伤也；其有不离屏蔽室内，又无怵惕之恐，然不免于病者，何也？愿闻其故。（有的人几乎不生病，至尽天寿，虽然也有情绪困扰，甚至经历严寒酷暑的环境，也不会生病。有的人躲在室内，不经历风霜雨打，又没有情绪困扰，然而免不了生病。这又是什么道理？）
岐伯曰：五脏六腑，邪之舍也，请言其故。五脏皆小者，少病，苦憔心，大愁扰；五脏皆大者，缓于事，难使以扰。五脏皆高者，好高举措；五脏皆下者，好出人下。五脏皆坚者，无病；五脏皆脆者，不离于病。五脏皆端正者，和利得人心；五脏皆偏倾者，邪心而善盗，不可以为人平，反复言语也。（邪气居于五脏六腑，这其中又有哪些道理？五脏偏小之人，很少生病，但心中焦灼、多忧愁困扰。五脏偏大之人，处事舒缓，难以被惊扰。五脏位置都偏高之人，举止高傲、好高自大。五脏位置都偏低之人，甘居人下、性格谦卑。五脏坚实之人，不生病。五脏脆弱之人，病不离身。五脏端正之人，和气顺利、得人心。五脏偏斜不正之人，心术不正、好行偷盗，言语反复无常。）
黄帝曰：愿闻六腑之应。
岐伯答曰：肺合大肠，大肠者，皮其应；心合小肠，小肠者，脉其应；肝合胆，胆者，筋其应；脾合胃，胃者，肉其应；肾合三焦膀胱，三焦膀胱者，腠理毫毛其应。（说了五脏，再来说说六腑。肺与大肠相表里，外应于皮，皮肤类病要从肺与大肠来治。心与小肠相表里，外应于脉，治脉当治火，要从心与小肠论治。肝与胆相表里，外应于筋。筋病要从肝胆论治。脾与胃相表里，外应于肉，治肉要从脾胃论治。肾与三焦膀胱表里，外应腠理毫毛。这是因为三焦之气温煦肌肉，充养皮毛，所以治皮毛也要考虑三焦之气。）
黄帝曰：应之奈何？
岐伯曰：肺应皮。皮厚者，大肠厚，皮薄者，大肠薄；皮缓，腹里大者，大肠大而长；皮急者，大肠急而短；皮滑者，大肠直；皮肉不相离者，大肠结。（一个厚脸皮的人，其大肠也厚，脸皮薄的人，其大肠也薄。皮肤松弛、腹部宽大之人，大肠粗大而长。皮肤紧绷之人，大肠拘急而短。皮肤滑润之人，大肠通畅顺直。皮肤与肌肉紧粘不相分离、干涩僵硬之人，大肠容易结滞、不通、便秘。）
心应脉，皮厚者，脉厚，脉厚者，小肠厚；皮薄者，脉薄，脉薄者，小肠薄；皮缓者，脉缓，脉缓者，小肠大而长；皮薄而脉冲小者，小肠小而短。诸阳经脉皆多纡屈者，小肠结。（皮厚之人，脉体也厚实，脉厚实之人，小肠壁厚。皮薄之人，脉体也薄，脉薄之人，小肠壁薄。皮肤松弛之人，脉道舒缓，脉道舒缓之人，小肠粗大而长。皮肤薄且脉来弱小短促之人，小肠短小。络脉多见弯曲盘结之人，小肠结滞不通。所以下肢静脉曲张之人是不是可以从小肠论治。）
脾应肉，肉䐃坚大者，胃厚；肉䐃幺者，胃薄。肉䐃小而幺者，胃不坚；肉䐃不称身者，胃下，胃下者，下管约不利。肉䐃不坚者，胃缓；肉䐃无小果累者，胃急。肉䐃多小果累者，胃结，胃结者，上管约不利也。（肌肉隆起坚实肥大之人，胃壁厚实。肌肉瘦薄细小之人，胃壁薄弱。肌肉既小又瘦薄之人，胃气不坚固。肌肉肥瘦与身材不相称、肌肉松垮下之人，胃下垂，胃下垂则下焦口约束不利、易坠胀、便频。肌肉不坚实、松软之人，胃气弛缓。肌肉平整、没有小结节、小硬块之人，胃气偏急。）
肝应爪，爪厚色黄者，胆厚；爪薄色红者，胆薄；爪坚色青者，胆急；爪濡色赤者，胆缓；爪直色白无纹者，胆直；爪恶色黑多纹者，胆结也。（指甲厚、色偏黄之人，胆腑厚实。指甲薄、色偏红之人，胆腑薄弱。指甲坚硬、色发青之人，胆气拘急。指甲柔软、色偏红的人，胆气弛缓。
指甲平直、色白无纹理之人，胆气通畅顺直。甲枯槁不佳、色黑多纹理之人，胆气郁结不通。）
肾应骨，密理厚皮者，三焦膀胱厚；粗理薄皮者，三焦膀胱薄。疏腠理者，三焦膀胱缓；皮急而无毫毛者，三焦膀胱急。毫毛美而粗者，三焦膀胱直，稀毫毛者，三焦膀胱结也。（皮肤纹理细密、皮厚之人，三焦、膀胱厚实；了。皮肤纹理粗糙、皮薄之人，三焦、膀胱薄弱。腠理疏松之人，三焦、膀胱气机弛缓。皮肤紧绷、毫毛稀少之人，三焦、膀胱气机拘急。毫毛光泽粗密之人，三焦、膀胱通畅顺直。毫毛稀疏之人，三焦、膀胱气机郁结。）
黄帝曰：厚薄美恶，皆有形，愿闻其所病。岐伯答曰：视其外应，以知其内脏，则知所病矣。（司外可以揣内。）
