本人b站“羽徵yz”账号下的《尚书》视频讲解所使用的笔记全部为本人自己制作。能够将《尚书》这么好的文字和内容传播出去，一直是本人的一个愿望，所以也很乐意能够将这些整理的文字无偿提供给大家~陆续有小伙伴问到可不可以分享笔记，之前有些犹豫，一是因为笔记未经校对，不免有诸多问题和错误，且繁简掺杂。二是没有想好分享的形式。前日偶见其他博主在公众号上分享课程笔记，觉得是一个不错的形式，因此本人也想尝试在公众号上面分享出来，供大家参考批评指正。给小伙伴们提一个小小的要求，因为本人实在不愿意将错误信息传递出去，所以请大家在看的过程中一定帮忙校对，将有误的地方或有待补充的地方划线并在评论区留言指正，非常感谢！！！《尚書·湯誓》
·“湯”“誓”是什麼意思？
·湯：成湯/商湯。商代的第一個王，商朝的建立者。
帝曰：「契，百姓不親，五品不遜，汝作司徒，敬敷五教，在寬。」
·誓：作戰之前的戰爭動員講話。
·《湯誓》篇記錄的戰爭雙方是誰？
·《书序》云：“伊尹相汤伐桀，升自陑ér，遂与桀战于鸣条之野，作《汤誓》。”陑，山名，即雷首山，在今山西永济市南。
·為什麼開戰？
·《史记·殷本纪》：“当是时，夏桀为虐政淫荒，而诸侯昆吾氏为乱。汤乃兴师率诸侯，伊尹从汤，汤自把钺以伐昆吾，遂伐桀。……以告令师，作《汤誓》。”
·《湯誓》篇講什麼？
·《湯誓》是湯滅夏時的戰爭動員令。
·《湯誓》篇告訴我們……
·《汤誓》首先说明了伐桀灭夏的原因，汤打着吊民伐罪，替天行道的旗号，揭露了夏桀的暴政，反映了当时社会矛盾激化，民众反抗加剧，造成夏朝统治分崩离析的情况，商汤乘机起兵，最终取而代之。
·《湯誓》篇分為幾個部分？
·第一部分：強調奉天命伐夏。
·第二部分：闡釋夏的罪行。
·第三部分：嚴明軍紀。
第一部分強調奉天命伐夏
王曰：“格尔众庶，悉听朕言。非台小子敢行称乱。有夏多罪，天命殛之。
王曰：“格尔众庶，悉听朕言。
王：商汤。
格：来。
告。假、嘏、格、告为双声，皆见纽，古自可通用，知此“格”即“告”。此“格尔”即《尧典》的“格汝”，都和《盘庚》的“告汝”“告尔”同。——《尚书校释译论》
尔：汝。
众庶：犹今语大家、诸位。
參考翻譯：王说：“来吧！诸位。大家都要听我讲话。
非台小子敢行称乱。有夏多罪，天命殛之。
台yí：我。
小子：对自己的谦称。
《汤诰》《说命下》有出现。此处“台小子”即《金滕》等篇的“予小子”，《大诰》的“予惟小子”，《洛诰》的“予冲子”，《君奭》的“我冲子”，也即是金文中的“余小子”，都是周代统治者自己的谦称。这些都是用了周代文字。
称：举。
称乱：发难。
有夏：古人常在所称明物前冠一“有”字以为语气助词，王引之说：“一字不成词，则加有字以配之，若虞、夏、殷、周皆国名，而曰有虞、有夏、有殷、有周是也。”
殛：《尔雅·释言》云：“诛也。”
天：殷人语言里称为“帝”，周人语言里称为“天”。
參考翻譯：不是我小子胆敢发难。夏朝犯了许多罪恶，上帝命令我去诛灭它。
奉天命伐夏。
“今尔有众，汝曰：‘我后不恤我众，舍我穑事，而割正夏？’予惟闻汝众言，夏氏有罪。予畏上帝，不敢不正。
后：国王、君主、诸侯均可称后，如群后。这里指汤。
恤：忧悯、体恤。
舍：废也。
穑sè事：代指农事。《无逸》
割hé：通“害”。《广雅·释言》：“害，割也。”“害”与“曷”同属古韵曷部和古声类匣纽，故古通用，都和疑问副词“何”同义。这里作“为什么”讲。
割正夏：为什么征夏？
正：征伐。
上帝：天也，殷人崇信天命。
參考翻譯：现在你们众人当中，或许有人会说：‘我们的君王不体恤我们众人，为何使我们荒废农事，而去征伐夏朝呢？’我已经听到了你们的话，但夏朝确实有罪。我畏惧上帝，不敢不去征伐。
再次強調夏有罪，奉天命伐夏。
第二部分闡釋夏的罪行
“今汝其曰：‘夏罪其如台？’夏王率遏众力，率割夏邑，有众率怠弗协，
其：时间副词，王引之：“其犹将也。”“今汝其曰”就是现在你们将会说。
台yí：疑问代词。
如台：奈何、如何。这里是汤的设问。下文是答辞。
率：杨筠如《尚书覈诂》认为当读为卒。《尔雅·释诂》：“卒，尽也。”/无意义的语首助词。何晋《尚书新注》认为读lǜ，语助词。
遏：竭、绝。
众力：指民力。
割：害也。剥夺。
有众：指夏统治下的民众。
率：大都。
怠：怠慢，怠惰。
协：和。弗协：不和。
參考翻譯：“现在你们大概会问：‘夏朝犯了什么罪呢？’夏王桀耗尽民力，为害夏朝都城、民众大多疲怠而不愿拥护他，
曰：‘时日曷丧，予及汝皆亡！’夏德若兹，今朕必往。
时：是，这，指示代词。
日：《广雅》：“君也。”以日喻君。古代帝王自称天帝之子。此处用以喻夏王桀。
曷：何时。
丧：亡失。
及：和。
皆：俱、都，犹“一起”。
兹：此。
參考翻譯：他们说：‘你这个太阳呀，什么时候消亡？让我们和你一起灭亡吧！’夏王的德行如此这般，现在我一定要去征伐。
指出夏桀的罪行，强调必须讨伐。
第三部分嚴明軍紀
“尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝。
尔：“尔”用做第二人称主格，“汝”用做第二人称宾格。
尚：《尚书新注》解释为“当”。一说同“倘”，倘若。《尔雅·释言》：“庶几也。”《尚书覈诂》云：“按尚为希望之辞，犹言其也。”
辅：佐。
予一人：王的第一人称专称，商王往往自称。
致：至也。达成。致天之罚：彻底行天之罚。（假借天意）
其：将。
赉lài：赏赐。
參考翻譯：“希望你们辅助我，执行上帝对夏朝的惩罚，我将大大地赏赐你们。
尔无不信，朕不食言。尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。”
食：吞没，消灭也。
食言：“言已出而反吞之”。引申为不讲信用，不履行诺言。
予则孥戮汝：《甘誓》。孥：使之为奴。戮：加以刑戮。
罔：无。
攸：所也。
參考翻譯：你们不要不相信，我不会说话不算数的。如果你们不遵守誓言，我将要把你们沦为奴隶，或加以刑杀，不会有所赦免。”
以重赏重罚来严明军纪。
补充内容：
·正文已无。《汤征》《夏社》《疑至》《臣扈》《典宝》
《书序》曰：“汤征诸侯，葛伯不祀，汤始征之，作《汤征》。”
《史記》：“汤征诸侯。葛伯不祀，汤始伐之。汤曰：‘予有言：人视水见形，视民知治不。’伊尹曰：‘明哉！言能听，道乃进。君国子民为善者皆在王官。勉哉，勉哉！’汤曰：‘汝不能敬命，予大罚殛之，无有攸赦。’作《汤征》。”
《书序》云：“汤既胜夏，欲迁其社，不可。作《夏社》《疑至》《臣扈》。”
《书序》曰：“夏师败绩，汤遂从之，遂伐三朡，俘获宝玉。谊伯、仲伯作《典宝》。”
《史記》：“桀败于有娀之虚，桀奔于鸣条，夏师败绩。汤遂伐三㚇zōng，俘厥宝玉，义伯、仲伯作《典宝》。”
·商汤其人——仁爱、善用人、会把握时机、有能力。
·网开三面
汤出，见野张网四面，祝曰：“自天下四方皆入吾网。”汤曰：“嘻，尽之矣！”乃去其三面，祝曰：“欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。”诸侯闻之，曰：“汤德至矣，及禽兽。”——《史记》
·重用伊尹
·以臣弑君？犯上作乱？
夏桀引发群众不满，商汤替天行道。
《周易》：“汤武革命，顺乎天而应乎人。”
·《史记》對《湯誓》這一部分的记录。
当是时，夏桀为虐政淫荒，而诸侯昆吾氏为乱。汤乃兴师，率诸侯，伊尹从汤，汤自把钺以伐昆吾，遂伐桀。汤曰：“格汝众庶，来，女悉听朕言。匪台小子敢行举乱，有夏多罪，予维闻女众言，夏氏有罪。予畏上帝，不敢不正。今夏多罪，天命殛之。今女有众，女曰‘我君不恤我众，舍我啬事而割政’。女其曰‘有罪，其奈何’？夏王率止众力，率夺夏国。有众率怠不和，曰‘是日何时丧？予与女皆亡！’夏德若兹，今朕必往。尔尚及予一人致天之罚，予其大理女。女毋不信，朕不食言。女不从誓言，予则帑僇女，无有攸赦。”以告令师，作《汤誓》。于是汤曰“吾甚武”，号曰武王。
桀败于有娀sōng之虚，桀奔于鸣条，夏师败绩。
