阅积跬步 · 行至千里

这需要辩证的思维。

爱情是自我否定的，它越是发展，越是把自己否定为婚姻。

婚姻不是爱情简单的延续和延伸。

婚姻也不排斥爱情，婚姻是让爱情自我否定为恩爱，是进步，是升华。

走向自己的反面，是自我否定，但不是消失，不是死掉，而是自己把原先的状态否定掉了。

而分手，是爱情的消逝，是爱情本身的不存在，不是爱情的反面。

分手不是爱情自己的展开的结果，是爱情的终止。

这个终止的原因跟爱情没关系，也不是爱情自己消失了，而是爱情之外的一种力量，把爱情这件事否定掉了。不是自我否定，是被外部否定，这叫分手。

如果爱情自己继续存在并且发展，它一定走向婚姻。婚姻才是爱情的自我否定，不是外部否定。

通过这种自我否定带来一种进步——恩爱。这是爱情通过自我否定而实现的发展，它不再是原来的情感价值，而具有了伦理价值。

爱情跟伦理无关，但它发展之后，自己产生出一个不同于自身的那个东西，而这又是他自己发展而成的。

马克思说，人类社会的进步，不是否定以往的文明成果，而是把以往的文明成果以一种新的方式得到了保存和发挥。那叫真正的人类社会。社会主义。

如果认为社会主义是因为人类否定私有产生的一个高级形态叫资本主义，因为觉得它不好，带来贫富分化，于是人类的头脑发明出一种更理想的生产方式，叫社会主义。那这是马克思所批判的空想的社会主义。

马克思的《资本论》讨论的，是社会主义，这个资本主义的对立面，如何从资本主义自身的发展中形成起来，也就是资本主义自己走向自己的反面。

资本主义这种生产方式的一个基本特点，是不断的发生产业结构的调整。生产过剩出现失业，工人运动兴起；而社会的和平秩序，是资本生产的前提条件。所以资本生存的基础中必须包含社会主义。

于是现代文明国家用税收和失业福利保障来解决这个问题。这脱离了资本主义原则，是当下资本主义的基础中的社会主义。

所以一个事物要能够存活长久，就必须有能力包含由他自己产生出来的对立面。

资本主义越是发展，越是到了繁荣强盛的时候，它积累的社会主义要素就越来越多。资本主义带来的如此强大的巨大的生产力，社会化程度极高，终于有一天，它拒绝少数人对他的利用，必须整个社会的联合起来的力量，才能驾驭如此社会化程度高的生产力。这不就是社会主义？

反者，道之动。资本主义不是从外部被消灭掉的，资本主义是自我否定的，通过它的自我否定，产生一个更高级的形态，叫社会主义生产方式。

当然，这在将来，不是眼下，因为资本主义还要走一段路。在这段路上，它正在不断地更多地积累社会主义要素。

首先要破除对自然界的误解，弱肉强食只是人类的语言描述。

自然界所谓的食物链，实际不是弱肉强食，是生物的存在方式。

病毒，是最原始的生命体，谈不上强大。它那么弱，却可以把一个庞然大物干掉。

人类社会才有弱肉强食，但强者最后会”自食“，会反噬。天下有道，得道者多助，失道者寡助。

强，貌似是最后的胜利者，但那叫霸道，不是王道。

霸道可以得逞于一时，弱者一时被它吃掉。但天道在，天道高于利害得失的竞争。