对学习到的东西提问本质上也是把一个知识变成可执行的东西。是把抽象的知识，翻译成背侧流（Dorsal）的“动作指令”。感知不是为了获得更舒服的体验，而是为了获得更准确的证据。我现在因为ptsd，我只收集很少的证据就做出了行动，这是错误的。你感知的能力在于能够收集更多的数据。提供推理和决策的是执行系统。推理也属于执行系统的事情。当你对你感知到的东西很自信的时候，你的决策和行动都会变得更加灵活和强大。感知变得更加精细，如何训练？——凡事涉及到有效干预的，认准一致性的练习，好好练太极，直到合道。太极锻炼的是神经系统的整合能力。为什么那些病态自恋的人总觉得自己直觉很准？他们的自豪在于，他们觉得自己可以在更短的时间得到一个符合自己感知的判断。当判断是错的时候，他们不懂得修改自己，因为他们太依恋那种感知正确的感觉了。如果感知错误，他们会陷入极大的恐惧。因此你感知的目的不是为了舒服，而是为了知道客观中肯的事实。无漏的终点一定来自于无漏的路径。直觉是一种联动于一发的状态。你的全身高度一致性和准确性，会让你的直觉无比精准。这也就是这句话里的内容，你的感知越精准，你的执行系统越灵活和强大。为什么我之前不信直觉信事实会错，因为我信的不是第一性原理，而是普世经验判断。事实上，你要基于第一性原理去判断。我每看一遍同样的话都会升起一些新的念头。这些念头是我的提问，你不能把这些念头摁掉。这些念头也就是我的经验和这句“事实”之间的距离，要解决和这些念头之间的矛盾和冲突，然后最终才能达到执行的一致性。那些念头本身是你的提问，你要完成这些提问，并且得到答案，你才能让这个知识融进你的身体里。因此你学习中产生的任何想法，都要去问ai，让ai给你答案。我在想为什么，新小狗那么聪明，甚至都可以听得懂人话，但是却那么焦虑紧张痛苦？因为它持续地在对感知进行反应。它的感知非常敏锐，但是它的情感系统（前岛叶）和感知系统非常紧密地连结在一起。也就是它一感知，它就马上有情绪，一有情绪，马上就行动。AI说：问题在于，小狗没有停下问：这个声音虽然大，但是它跟我有关系吗？这个链条里没有前额叶（PFC）的延迟计算。它无法对命题进行“临时承诺”，它只能进行“生理投降”。他的前额叶没有参与反应，他的前额叶没有重复问题：1.跟我有关吗？2.要为此而动吗？3.值得我焦虑吗，符合我价值吗？这三个问题可以变成更适合我的问题——这个东西可以发展我的好奇心想象力和直觉吗？如果可以的话就去做。我和这个小狗是一样的，感受精准，但是因为行动和感知之间，习惯性依赖情感系统来做转化，因此判断和行动很多时候是错的。但是因为元认知系统并不发达，因此很容易错。你当时所理解的逻辑和理性，都是经验判断的，有漏的理性，而不是绝对的理性。你感知到的东西，是判断和行动的“证据”。这就让我有点恐惧，我的环境是畸形的，我要如何去信赖我的感知呢？我觉得就只能是依靠学习了。通过学习去理解原理，很重要。这样即使你是一个小镇青年都可以准确预测很多东西。然后你的学习能力决定了你可以去哪里。？问题多=错误多。所以阅读的过程中，任何念头都需要转化为问题，向ai提问。？我现在是基于同样的信息，快速熔断快速判断，我追求快，而不追求多和准。我从小就这样，我特别追求以最快的速度得到一个答案，举手，让老师表扬我。我宁愿快也不愿意慢。什么你追求快？——
这种模式的本质是多巴胺（Dopamine）的即时劫持。
你那个“想让老师表扬”的欲望，就是你腹侧流（价值/评价）的过度活跃。
“不求快，求厚；不求对，求稳。”
？但是我现在已很习惯最快的速度作出反应了，当我拉长时间战线，我在意识里，依然会基于短期的那个判断做判断。
那么我就可以在长周期的时间里，继续快速提出问题？你一直反复地作出反应，作出尽可能多的反应，来判断。那这样的后果就是会变得善变。而且因为你不是数学家，只是在纸上推演。你是生活在现实社会里，你做的每一次判断都是有成本代价的。
你基于最快的速度作出反应，是因为你的决策体系特别简陋。因此你要让你的决策体系非常的sharp and direct。而且你要有忽视噪音的习惯。
还是要回到“惭愧”训练里——1. 退缩回目标，2. 怕着火。
！你描述的这种“快速熔断”且“不断迭代”的模式，在硅谷被称为 "Fast Failure"（快速失败），在神经科学里则是一种高采样率的贝叶斯修正。但正如你所察觉的，这种模式在现实生活中的致命伤是：成本（Cost）与善变（Volatility）。而且快是基于边缘系统的响应速度，而慢是前额叶系统的相应速度。爱因斯坦（Albert Einstein）恰恰是那种“极度厌恶快速反应”的人。——他小时候甚至被怀疑有发育迟缓，因为他说话很晚，且每次说话前都要在脑子里默默重复一遍。这反映了他的大脑具有一种极其罕见的特性：极长的证据累积周期。
10 年的实验： 他从 16 岁开始思考“追光实验”，直到 26 岁才发表狭义相对论。这整整 10 年，他都在“拥抱一个命题”而不做出轻率的结论。
他的“快”在何处？ 当他经过长年的、深度的证据累积后，他的**直觉（Intuition）**变得极其“Sharp and Direct”。他不再需要纸上的推演，他能直接“看到”时空的弯曲。
结论： 爱因斯坦不是因为“证据不足不行动”，而是他追求的是**“绝对的确定性”**。
爱因斯坦的“慢”，其实是他在大脑里运行了无数次“快”的模拟后，依然决定不给出那个平庸的答案。宁愿要慢且对，也不要快且错！你要按照法去行动，你就会慢，因为你整个积累证据的过程都非常的舒服，你一直在筛选真和假、对和错。问题是不能只是放慢动作，你不只是要慢，而是你的判断系统要非常的准确完整，？那为什么太极练慢不练快？太极是练习高度一致性的，但是居然是练慢不练快？把“反应”改为“自检”。（用这个办法来解决快！）——以前你的快速反应是向外举手；现在你可以保持高频的内部自检（Query）。把它转化为ACC。1. 学习的时候不要关闭念头，念头是提问，要去ai里面让ai回答。你要回答完所有的问题，直到能够理解作者本意为止。2. 把“反应”改为“自检”。也就是你必须有一个精确的预测模型，然后你要想办法靠近这个精确模型。好的证据积累需要长周期。那么擅长快速反应的人其实适合合道（审美）这条路，也就是基于一个准确的预测模型，快速地ACC调整，把错误的调整成正确的。接受快速的信息反馈。3. 如何训练感知的精细？颅骶疗法其实能够快速地培养你的自信。太极需要让你练习如何合道。你已经做了短期承诺了，接下来就要兑现这个短期承诺。2. 对太极的教育建立信任，想办法对太极的语言打开自己的心，让自己可以去合那个道。内心合了道，你的行为模式就可以进入快速的ACC自我检验。3. 继续阅读神经科学，我要对所有内容进行7x7次的阅读。如果你的行动没有产生，就意味着你的dmn又多了新的垃圾。所以你一旦做了决策，你就要去执行。
