《玄都律文》· 虚无善恶律
十三律条（原文+白话+修持要义）
1. 原文：遗形忘体，怕然若死，谓之虚。白话：放下身体执念，心如槁木死灰般空寂，这是“虚”。要义：破我相，离肉身执着，达物我两忘的空境。
2. 原文：损心弃意，废伪去欲，谓之无。白话：摒弃主观成见，去除虚伪与贪欲，这是“无”。要义：去人为造作，顺自然之性，合“无为”之旨。
3. 原文：专精积神，不为物集，谓之清。白话：精神专注凝聚，不被外物牵扰，这是“清”。要义：守神不散，心无杂染，保持清明。
4. 原文：反神服气，安而不动，谓之静。白话：心神内守、吐纳养气，身心安稳不妄动，这是“静”。要义：内修静定，息止妄念，与道合一。
5. 原文：深居宴处，功名不显，谓之微。白话：深居简出、安然自处，不追求功名显达，这是“微”。要义：藏锋守拙，不张扬，合“道隐无名”。
6. 原文：去妻离子，独与道游，谓之寡。白话：远离家庭牵绊，独自潜心修道，这是“寡”。要义：少私寡欲，断俗缘，专志求道。
7. 原文：呼吸冲和，滑泽细微，谓之柔。白话：呼吸平和顺畅，气息润泽绵密，这是“柔”。要义：炼气调息，养柔缓之气，合“柔能克刚”。
8. 原文：缓形纵体，以奉百事，谓之弱。白话：身形舒缓从容，处事不逞强，这是“弱”。要义：守“柔弱”之道，不刚愎，顺事而为。
9. 原文：憎恶尊荣，安贫乐辱，谓之卑。白话：厌恶虚荣显贵，安于清贫、能忍屈辱，这是“卑”。要义：处卑下之位，离名利心，顺自然之序。
10. 原文：遁嬴逃满，衣食麄踈，谓之损。白话：避开盈满、安守不足，衣着饮食简陋，这是“损”。要义：去奢从简，损有余补不足，合“损之又损”。
- 麄：cū（古同“粗”）
- 踈：shū（古同“疏”）
11. 原文：争作阴阳，应变却邪，谓之吋。白话：顺应阴阳变化，随机应变、驱邪扶正，这是“时”。要义：合时顺势，不违规律，应机而作。
12. 原文：不饥不渴，不寒不暑，不喜不怒，不哀不乐，不迟不疾，谓之和。白话：身心无极端感受，情绪平稳、节奏适中，这是“和”。要义：达身心平衡，与天地自然和谐共振。
13. 原文：爱视爱听，爱言爱虑，不费精神，和光顺世，谓之啬。白话：正常感知言行思考，但不耗损精神，随俗而不流俗，这是“啬”。要义：爱惜精气神，内敛不张扬，“和其光，同其尘”。
核心总纲
律曰：凡此十三者，混沌为虚无，行道守真者，敬奉师法，顺天教令，穷极无为之道。白话：这十三项合为“虚无”之境，修行者当依师法、顺天道，彻悟无为，方能守真合道。
- 价值：修持则“气炼形易，家吉国宁，寿命延、灾祸消”；违律则“为天所刑”，强调律条的神圣性与约束力。
关键提示
“怕然若死”的“怕”通“泊”，指淡泊无求，非恐惧；“啬”非吝啬，是道家“啬精宝气”的养生修持观。整体以“虚无”为体，“清静、微寡、柔弱、卑损、时和啬”为用，贯穿道家“无为守真”的核心精神。
